【十一游记No.68】逛京城----踏访四爷府邸、瞻仰孔圣先贤（雍和宫、国子监、孔庙）.

入昭泰门，可以看到雍和宫简介，从模型图上看，清朝的宫殿都是中轴线对称分布，按照递进式门落建造的，相当规整严谨。

门内两侧分别是钟鼓楼，即：晨钟暮鼓。（和其他寺院一样，僧人的修行起居之用）

附近还有一个八角碑亭，内有乾隆御制碑文，陈述雍和宫宫改庙的历史渊源。

正面是由乾隆皇帝提写匾额的雍和门，据说这里就是曾经雍亲王府的大门。

由皇帝题写的匾额，中间都有一枚方印，那就是玉玺之印。在门型的设计上，也是结合藏族寺院的特点。进入此处，四处已是人潮汹涌，香火缭绕。不过因为赠香是统一的环保佛香，质地好，烟雾感不刺激，我有鼻炎的人，也没有打喷嚏。殿内供奉着弥勒菩萨塑像、泥金彩塑四大天王。弥勒塑像后面，是护法神将韦驮。（与归元寺等汉传佛教寺院一样）

出雍和门，院中依次有御制铜鼎、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫、永佑殿、法轮殿、万福阁等大殿。

须弥山是古印度神话中的神山。

旁边还有挂着经幡的嘛呢杆。

主殿雍和宫。

原名银安殿，是雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于寺院的大雄宝殿。

按照寺庙惯例，殿内不宜照相，参拜祈福诉愿是香客虔诚地与神佛禀告，在诸佛神灵面前跪拜的人，更希望能得到的是上天的启示，心灵的慰藉。

由皇帝题写的匾额，中间都有一枚方印，那就是玉玺之印。在门型的设计上，也是结合藏族寺院的特点。进入此处，四处已是人潮汹涌，香火缭绕。不过因为赠香是统一的环保佛香，质地好，烟雾感不刺激，我有鼻炎的人，也没有打喷嚏。殿内供奉着弥勒菩萨塑像、泥金彩塑四大天王。弥勒塑像后面，是护法神将韦驮。（与归元寺等汉传佛教寺院一样）

出雍和门，院中依次有御制铜鼎、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫、永佑殿、法轮殿、万福阁等大殿。

主殿雍和宫。

原名银安殿，是雍亲王接见文武官员的场所，改建喇嘛庙后，相当于寺院的大雄宝殿。

永佑殿，原是雍亲王的书房和寝殿。现为药师佛等供奉处，可祈愿健康、平安的护佑，所以进来的人都排队跪拜。

殿外“勾心斗角”的古建筑设计。

法轮殿是汉藏文化交融的结晶。殿内供奉的是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。其中还有“弘历洗三”的故事，按照古代诞生礼，新生儿出生三天后洗澡，俗名“洗三盆”。一是为了去除污秽，二是祈福安康，传说乾隆皇帝“洗三”的澡盆就在此供奉，也名“鱼龙变化盆”。

本帖Z后由 nikitashan 于 2015-10-25 14:35 编辑

雍和宫Z后一处也是Z令人赞叹的大殿就是万福阁，高25米，飞檐三重，气势雄伟。阁内有一尊用整棵名贵的白檀香木雕成的目前世界Z大单独的白香檀木雕成的像。

没有自己拍，借用网图一张，感受下：其视觉震撼力乃至心灵触动感，难以言表。

阁内精美之处。

天花板

佛塔

出殿外，再次环视四周：

了解雍和宫的前世今生，从天子圣地到皇家尊祖奉佛，再到清朝中央ZF管理蒙藏佛教事务的核心枢纽历史典故，，可以浏览戒台楼的展示。还可以看到部分文物和活佛的照片，内有乾隆听法蜡像。

附：转经筒的正确方式：

论门当户对的由来，门钉的个数象征着等级，九个门钉就是Z高的等级。

小小礼佛人：

外国游客：

文艺地暂别，许下的心愿，将来还要来还愿，愿我的亲人健康平安喜乐，生活风调雨顺，年年国泰民安。

-----------------------------国子监、孔庙篇---------------------------- 古话说：天子门生。形容才学卓绝的人能够获得皇帝的青睐，成为享受Z高等级教育。而国子监就是选拔募集天子门生的教育机构，也可以称之为中国古代的Z高学府。与现在被成为Z高学府的清华北大不同的是，国子监的学生一定是官员，至少从七品起，相当于“县长”，体现古代科举选拔、使用人才的“学而优则仕”的思想、如今回望几百年前的高等学府，不仅可以看到封建制度下知识分子的奋斗之路和尊崇圣贤的教育风气，也是让人感受到弘扬国学活动，传承国学文化的缩影。

1、出行：

从雍和宫出来，到马路对面，找到“成贤街”的牌楼，就是到国子监的方向，牌楼不远处，还有个下马石，也就是在古代，凡事参拜孔子，文官到此下轿，武官到此下马，即便皇帝亲临，也要下辇步行，以表庙门森严、圣贤至上，孔子地位之尊。

这条街也被称为“国子监街”。

2、入口：

正门：国子监与孔庙的正门不一样，但是两处里面只有一门之隔，即：左庙右学，使用通票制，30元，也就是可以买票从孔庙或国子监进入游览，而且提供免费导游讲解，我还是后来知道，不过途中也是蹭听过来的。

这里，想起一个后来我自己查询的问题，为什么尊奉孔子称为孔庙，而不是叫寺呢，还有就是我们知道的有少林寺，关公庙，那寺与庙的区别是什么？

百度后知道：寺是和尚修行和居住的处所，供奉的是佛，而庙则是历代炎黄子孙为纪念国殇、忠孝而供奉优秀人士的。寺里的佛，是超然世外的；而庙中的神，则是人的偶像化。人们在寺里祈求，是精神的追求；在庙中祭祀，则往往是对功臣的缅怀。

再就是北京的孔庙是国庙，也就是皇帝为纪念孔子修建的，在山东曲阜也有座孔庙，那是孔子先生的家乡，也就是孔子的家庙了，据说山东孔庙规模比国庙大很多，但是从礼制等级来说，北京孔庙作为元明清三代皇家祭孔的重要场所，影响也很深远。

本帖Z后由 nikitashan 于 2015-10-25 14:51 编辑

3、孔庙以大成殿为中心，南北成一条中轴线，三进院落，建筑左右对称，主体建筑依序为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。

走进先师门，就可以看到前方的孔子汉白玉造像，据说这是台湾一位富商为求子女学业精进，感恩后捐赠修建的。

注意：为什么游客都往右边的阶梯上行，因为古礼中，西边走武官，东边走文官，中间为御道。

孔庙的核心建筑：大成殿。

导游提示：孔庙建庙以来，从未燃明火点明香。因为寺庙敬香是凡人与神佛沟通的桥梁，古代的皇帝认为再长的香火也有燃行几百里尽的一刻，而皇帝希望与圣人的维系长久不觉，不能断了文化传承的香火，所以不燃香祭孔，而是以文祭孔，也就是题写匾额和行祭拜礼。

大成殿规制是中国封建社会的Z高建筑等级，堪与故宫太和殿媲美。殿内高悬清康熙至宣统9位皇帝的御匾，均是皇帝亲书的对孔子的四字赞语，方印就是玉玺印。

殿内保持着举行祭拜典礼的礼器和乐器陈设和说明。大成殿内并没有供奉孔子的开光塑像，而是摆放孔子和其他先贤的牌位，孔子的开光塑像存放于国子监，也是为了让学子们能不忘孔子师德，尊礼尚学。

国子监：国子监古代又称为太学，作为古代中央大学，并开设进士科，开创了科举取士的先河。

"进士题名碑展示廊"：考取功名者的荣耀，林则徐、李鸿章等历史名人也在其列。

值得一提的是，古代学子的“龙门”-----琉璃牌坊，正反两面横额均为皇帝御题，和皇家牌楼一样，黄色琉璃瓦，七片瓦檐，以示尊贵，左右两侧的门供文武百官进入，中间的大门只有两人可以走，一是当朝天子，再就是每三年考中的新科状元。所以导游都会带游客从中间的大门跃过去，叫“鲤鱼跃龙门”。

跃龙门后，就是精美绝伦的核心建筑-----辟雍

辟雍周围环绕著长廊，四面建有水池使殿宇与院落相通，意为招“才”，才不外流、这种建筑形制象征着天圆地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学。如此华丽精巧的建筑传说是和珅设计，刘墉建造。

里面美轮美奂、雍容华贵。

皇帝讲学，国子监的学生在殿外的草坪上跪拜听学，由专门的传胪官传递圣意。

出辟雍后，就是走状元桥，正中玻璃板的位置就算是以前状元走过的路，在此朝拜孔子，接受簪花赏赐。

孔子等身青铜塑像，相传孔子身高1.92米，且长寿，所以拜孔子像，可祈愿学业、事业、健康。

门口的罗锅树

院内的京城第一柏，树龄比故宫还长。

里面是古代科举制度发展沿革：

世上唯一仅存的状元试卷

皇榜：

借此，祝愿各位意粉学业精进、事业腾达、心想事成。

本帖Z后由 nikitashan 于 2015-10-25 15:19 编辑