不知道为什么，今天就是情不自禁的就想唱“让我们荡起双桨……”估计这是武汉有史以来Z浪的一个儿童节了！
不管怎样，这个六一还是要过滴~
转篇文章，大家一起乐一乐~
谁是中国Z受欢迎的小孩？
如果我们把上下五千年的票数都算上，肯定得票Z高的是哪吒——一个踏着风火轮到处惹事的熊孩子。
他在《封神演义》和《西游记》两部名著中均有抢眼的戏份，这种地位恐怕只有在宋明两个朝代连续出演了《水浒传》和《金瓶梅》的潘金莲可以匹敌。
不过，同时在佛教和道教两大宗教领域拥有封号，可就是潘金莲羡慕不来的了。
在现代，哪吒又在台湾被重新包装为“电音三太子”，成为了本土宗教和流行文化结合的先进代表。这一切都表明，我们中国人骨子里就深深地迷恋着熊孩子。
普通人不高兴，就说自己“日了狗”；小毛孩志存高远，他们日鬼。
在河南林州人口中，“日鬼”就是捣鬼的意思。比如说，往常很调皮的孩子突然安静了，当妈的就会问：“这个小儿又在那日鬼啥嘞？”可见在熊孩子面前，什么向问天、龙傲天、赵日天统统不在话下。
把熊孩子和“鬼”联系起来的说法，绝非林州人所独有。
吴语里有“小鬼头”这个说法，比如《红楼梦》里薛姨妈就把小丫鬟戏称作“小鬼头儿”。
江西吴城人把淘气、顽皮的小孩叫作“馅皮鬼”。
浙江庆元人把捣蛋鬼叫做“豆蘸儿”，又叫“刁皮鬼”
想来也是，“鬼”和熊孩子一样，都是顽皮的存在。他们都喜欢给人打骚扰电话，无故打碎桌子上的餐具，把房门摇来摇去，还不时发出奇怪的声音。
古人把调皮的小孩称作“夜叉”，湖北咸宁人把捣蛋鬼称为“飞天雷公”，暗暗揣着股劲儿，要把熊孩子当做坠落人间的精灵和天使。这和英语里面把古灵精怪的小孩叫做“elfin”意思差不多。
江西吴城人觉得，如果说状元是文曲星，那爱哭闹的小孩就是“吵星”——人家就是能想出来一百种办法不停吵你嘛。上海人把不听话、爱吵吵的小孩叫“吵客”，也有亲昵的感觉。
连鬼都日的熊孩子，经得起各种被骂“死”。
在上海，儿子回家晚了，父亲就可以问：“侬只臭棺材到啊里搭去啦？”这句话大概是说“你个死人去哪儿浪啦？”并无责怪之意。
山西阳城人比较委婉，他们不直接说“死”，而是彬彬有礼地用“火化”暗示“死”这个意思，所以他们把“小死人”称作“小烧灰”。
利用修辞手法来骂熊孩子是一种创作。在这场笔力大赛中，民间的各路高手纷纷发挥了自己的创造才能与拼搏精神。宁夏德隆选手来一句“丑得绝情”，四川成都的选手就能对上一句“拙得伤心”。
来自山东省的选手们喜欢用借代的手法来形容熊孩子。莱芜人把不好哄的小孩称作“邪鼓蛋”，同理，如果小孩不听话或者做坏事，蓬莱人就会说他们“屌歪”。
这些词和“吊儿郎当”一样，都把丁丁的端正和人品的端正联系了起来。王小波《黄金时代》里面的王二要用篾片才能把丁丁固定在身体正中的位置。王二，那也是一个大号的熊孩子。
在山西怀仁话里面，不听话的孩子经常被比作猴子。比如说，“我家二卡子是个灰猴，害出了心了都。”（我的二儿子不听话，真让我操心。）
枪崩猴则是灰猴的升级版，指的是想让人一枪崩了的那种灰猴。
怀仁话熊孩子套装中还包括“神猴”和“不正色猴”，它们分别指的是“作风轻浮的人”和“不务正业的人”，都挺让父母操心的。如果“不正色猴”带着一帮人去地里偷瓜，就会被称作“大洋马”，即“带头捣乱的人”。
山东郯城人会谦虚地把自己的小孩称作“小狼子”，但是这个词不能用来说别人家娃，否则就是骂人了。
这和越南人不一样。在越南一些比较欠发达的地区，你千万不能说别人家孩子“可爱”，因为可爱的孩子容易被鬼魂勾走。
如果你看到一个吹弹可破粉嫩可爱的娃娃，不妨对他的父母说：“con chi dê ghét quá”，意思是“你的孩子很讨厌啊”，委婉地表达对孩子的喜爱之情。在郯城，比较瘦的“小狼子”又叫“干狼子”，女孩则被称作“熊丫头”。
这么可爱一定是男孩子！
安徽宣城人把品行不端的青少年比作“小爬虫”。
而在江西吴城，毫无长进的学生会被比作“桐油罐”，比如说 “个只桐油罐读了三年书连自简个名字都不认得”（上学都三年了连自己名字都不认识）。
桐油罐表示，这个锅我们不背，因为在广州话里，桐油罐有很好的声誉。“桐油埕始终都系装桐油”的意思是做事一心一意，这样读书肯定会有长进的啦。
在广西全州，有种说法是“做狗”。意外的是，这个词不是用来骂熊孩子的，而是指小孩子生病。宁夏德隆人形容无赖的样子会说“死狗呵呵”，狗表示，这个锅我们也不背。
同样是把小孩比作鸭子，中国人口中的“丑小鸭”终会成为天鹅，而韩国的丑小鸭就没有这么幸运。韩文里的“미운 오리 새끼”（丑小鸭）指的是让人头疼、伤脑筋的孩子。
本帖Z后由 球球娘 于 2016-6-1 15:48 编辑
