男人都愿意去的地方

孤悬海外之地，往往保持Z原始的物种、Z古老的风俗。现代文明浸润的人类社会，遥望那些原汁原味的地方民俗，当然是既神秘，又新奇。尽管神秘、新奇，它们的确在阳光下存在着。波涛汹涌的太平洋里，有一片狭小的热带群岛，叫做“基里维纳”，岛上盛行“甘薯节”，当地妇女可在光天化日之下，集体劫持男性，甚至于众目睽睽之下“强暴”他们。 基里维纳群岛，又称作特罗布里恩群岛，坐落于巴布亚新几内亚东南的“所罗门海”。那是一片蓝波中的弹丸之地，都是由珊瑚石灰岩构成，环礁密布，地势低洼。土著民叫做“卡图马族”，人口不算多，大约两万左右。他们住在茅草搭的高脚棚里，沿海地带，椰林婆娑。那些大块儿的干旱地带，铺满白沙，非常适合甘薯生长。基里维纳群岛的甘薯极富盛名，他们的餐桌上，总少不了这种特色土产。据说，甘薯是一种特殊的食品，一来防癌；二来提高性欲。前者，有科学依据；后者，似乎只是坊间传说。而“卡图马族”一年一度的甘薯节，确乎可以激发性欲——这可是当地妇女的共识。 收获甘薯的季节到了，基里维纳群岛，草屋遍布的村庄，便莫名其妙地兴奋起来。甘薯节马上就要开始了，所有的女人都憋足了劲儿，准备调戏那些呆头呆脑的外族男人。年景越好，女人们就越放肆。部落酋长允许她们“为所欲为”。

每到甘薯节，岛上的男人便惶惶不可终日，识趣的话，Z好躲躲。据说，岛上的外族男人，个个儿都在妇女的攻击之列，丑的、俊的，老的、少的，只要还保持男性机能，就有被劫持和强暴的危险。说邪乎点儿，“上到九十九，下到刚会走”，只要给女人们惦记上，大多难逃“公道”。

听起来很吓人！莫非“卡图马族”妇女都是“母老虎”吗？她们有什么权力“迫害”那些无辜的男人？其实，甘薯节不过是以甘薯作为活道具，以女性的愿望来支配世界——当然，仅此一天。其实，“卡图马族”妇女的地位非常低下。在这些群岛上，男人说了算，女人无非是伺候他们饮食起居的仆从。按照惯例，似乎女人都是“户主”，每个家庭的财产、名位皆为母亲承袭；但是，这种体面的表象并未给女性带来多少好处，往往还是“男人决定一切”。尽管家产由女人们继承了，实际上，拿钱的多为女人的舅舅、兄弟、儿子，她自己只算个“过路财神”罢了。

没钱无所谓，“卡图马族”妇女的私人生活却极为开放，她们很小的时候，家长便明确表示：可以多交些男朋友，往往女儿长到十二三岁，便初尝禁果了。玩得如此放肆，当地的早育、堕胎现象却很少，传说，她们的主食——甘薯，含有特殊的避孕成分。大部分女人，宁愿相信草药避孕；而不迷信烂软、甜腻的甘薯。

也许，甘薯为本地妇女带来了好运。尤其是恣肆妄为的“甘薯节”。节日当天，“卡图马族”妇女格外放浪，她们浑身涂满了亮汪汪的椰子油，脖子里戴上奇形怪状的贝壳项链，胳膊上也套上了细藤织成的“臂环”。热带地区Z不讲究的就是衣服，毕竟常年湿润高温，用不着长裙短裤，随便扯一件什么东西，遮挡下身足矣。甘薯节这天，女人们多穿七彩草裙，或者赤脚、裸胸，打扮停当之后，她们便嘻嘻哈哈地上路了。第一环节：把田里成堆的甘薯运回村子。重点是第二环节：劫持男人。 这种事儿，真的耸人听闻！“卡图马族”女人，并不主动挑衅、攻击男人，她们只围攻那些“误入歧途”的傻家伙——“警告”早就公布了，这个消息，四方咸知。误闯禁地者自然就倒霉了，他们定然要成为失身的猎物。女人们事会先设置路障，理直气壮地拦截过往男子。只要截住，这个倒霉蛋儿就“羊入狼群”了。女人们把男子剥得赤身裸体，然后，一把推倒在地，挨个儿跟他发生关系。男人也是肉做的，哪里经得住妇女们的集体强暴？长相俊美还好，倘若是群丑八怪，就得把男人恶心死。据说，甘薯节总能让“卡图马族”妇女满足而归，也总有男人自投罗网。不过，她们绝对不吃窝边草，只戏耍其他部落、其他民族的男子。 自然是内外有别，“卡图马族”内部也有“集体约会”，这种活动也叫“预约”。比如，这个村的男孩，向那个村的女孩发出邀请，随后，集体约会。彼此看对眼儿了，随即手拉手，找个“闲人免进”的地方“堕入爱河”；如果双方没意思，扭脸儿一走就算完了。没有任何经验的小女孩儿也跑来看热闹，姐姐们小心翼翼地呵护她们，毕竟总有为人妇、为人母那一天，先通一点“人道”，也好预演爱情、遴选婚姻。

“卡图马族”女性认为，甘薯节来就是为了“唤起性欲”。假如这个时候，哪个男人耍横立棍儿，女人们绝不手软，肯定会在大庭广众之下强暴他。甘薯节的性行为，绝不会影响任何人的感情与婚姻。群岛上，谁也不会对此指手画脚，当地人莞尔一笑，说：甘薯节这些事儿，与爱情无关，纯粹是为了好玩。