连日来，贵州遵义的一场世俗婚礼风波，热度可谓居高不下。具体风波的触发是“内衣不合身”，却又不只是“内衣不合身”的问题。说到底，但凡知晓世俗婚姻秩序的人也都清楚，无论结合的过程是好是坏，都难免一地鸡毛。只不过有些纷争发生在婚礼前，有些纷争发生在婚礼后，唯独婚礼中的纷争相对较少，也就在于世俗秩序早把“家丑不可外扬”奉为圭臬。
按道理讲，既然新人已经结婚领证，“两家人”就已经成为“一家人”。但对于世俗婚姻结合来讲，所谓的“结婚证”更多也只是“离婚证”的对应物，以及处理相关行政层面的事务必备的证件，除此之外，婚礼才是见证新人结合的主要依据，因为就“熟人关系链”的构建和维系来讲，婚礼属于很重要的实操工具。
所以，在一定程度上，婚礼往往偏重结构性，也是可预料之中。不过，对于婚礼的结构性来讲，也并非是一层不变的。总体上而言，越是经济发达的地域，婚礼本身就更在意新人的感受，而越是经济落后的地域，却往往容易走向新人各自原生家庭之间的面子争斗。
一般来讲，即便有面子争斗，也多是心中斗气，并不会直接的表现出来，或者有明面上争斗，多也体现在彩礼和嫁妆的比拼上。总之世俗那套婚姻结合的逻辑里，新人的存在感是很弱的，而更多体现在“两家人”的碰撞上。这导致，虽然“两家人”的初衷都是为新人着想，但新人往往没有决定权。
当然，就所谓的纷争来讲，基本上都是面子和钱财的争斗。普遍来看，多是男方因女方彩礼要得多，或是现实条件太苛刻而生发的争斗。当然，也不排除“两家人”门不当户不对的情况，这方面的问题倒不是主要集中在面子和钱财上，而是双方对生活理解不同而造成的互相看不上。
因此，对于门当户对来讲，所谓的现实意义还是很大的，起码更容易走向美美与共的弥合图景。于此也就能理解，对于“内衣不合身拒接亲”新娘所谈论的“尊重问题”，可能也只是难言之隐的说辞而已，毕竟已经认识三四年，俩人也已经领结婚证，就足以说明并非是态度的问题，而是“两家人”早已存在矛盾，只是想“借内衣不合身”的问题发挥一下，碾压一下对方。
要知道，就新娘Z终所回应的“我要离婚”，多半也是骑虎难下，硬着头皮撂狠话的操作。说到底，结婚证都已经领到手，鸡毛蒜皮的事儿应该是不算事儿的。所以对于纷争的夸大化，就在于双方都想拿对方一寸，但也都不想退让，以至于双方只能走向“伤敌一千，自损八百”的地步。
很多人揣测，既然内衣是男方家婆婆置办的，并且女方也强调提前沟通过尺寸的事情，为何尺寸Z后不合身，很大可能是婆婆想趁机拿一把媳妇，而作为女方来讲，也可能在之前的沟通中觉得不痛快，索性你既然伸手，那我必须打回去。
所以一来二去，婚礼成为情绪的道场，旧账重提，自然就会走向覆灭。但是整个纷争的处理上，不得不承认这“两家人”有些不够明智。因为就两位新人而言，已经认识三四年，并且已经领证。所以，两家再怎么有情绪，也不至于婚礼上拿出来解决。
与此同时，世俗婚姻的离散，往往后遗症的困扰也是较多的。所以有人强调“日子还没过，就已经离婚”、“天地还没拜，就已经同居”，这确实可能会成为女方日后再次进入婚恋的困扰。因为对于谈恋爱三四年，而且已经结婚领证，所以就算有过夫妻之实。
因此，要是以世俗婚恋尺度来讲，无论男女都是不光彩的。甚至我们可以试想，“内衣不合适”都能触发婚礼的溃败，那么假若新人已经同居过，女方以后还怎么嫁出去?当然，这里是以世俗偏见去衡量的，并非是绝对的“处女情结”尺度的衡量。
因为就这场婚礼的溃败来讲，也能窥探到当地婚俗认知粗鄙的一面。所以对于当地可能存在的“处女情结”考量，以及对于“二婚标签”的偏见，真还是不能忽视的问题。并且，普遍来看，这些偏见也都是针对女性的，也就是女方面临的婚恋困境将会很大，起码短期内不太好再进入婚恋秩序。
所以，反过来看，也就能理解世俗婚姻结合过程中，女方之所以要争取“低自尊”，就在于女方相信“低自尊”可以捍卫自己的尊严。可事实上，“低自尊”是一把双刃剑，在自己感到高高在上的时候，也意味着把男方刺伤了。所以，对于“低自尊”来讲，Z好要谨慎争取，要不然女方Z后怎么做都会一败涂地。
尤其对于婚姻和原生家庭绑定较重的情况来讲，婚礼上出现类似的纷争，很容易影响各自家庭在熟人社会的评价。甚至因这场风波被不断的公共化之后，两个家庭或多或少将面临短期的“社会性死亡”。起码谈婚论嫁方面，没人再敢接触他(她)们。
只是，很多事情既然已经溃败，就意味着只能硬撑着走下去。不得不承认，Z大的问题还在于当事新人之间本身就不那么信任，以至于两个家庭的情绪化就能将结婚证瞬间撕碎。所以，对于所谓的婚姻来讲，永远不要相信是两家人的事儿，而是要相信是两个人的事儿，要不然，终究都过不好。
