《浮生六记》读后感------闺房乐记（一）

   写在前面的话：    

    五月十七号的时候去学校上班，买的沈复的《浮生六记》到了。

        事实上，很多人都会把它当作一个爱情故事来读。

      可如果你只是想要听一一个爱情故事，那么我恐怕你也许会有些失望。这个故事里的爱情，与人们想象中古老故事里的爱情并不一样。它更现实、更琐碎、更复杂，好像不那么纯粹，又有一点沉重。但是相信我，它仍然是美好的，真诚而动人的。

        然而我还是更愿意将之解读为一个成长的故事:一个人如何与世界相遇，与真实的生活相遇;如何构建起属于自己的小世界，又是如何在世事的无常和无情中尽力地守护它;一个人如何遇到所爱，如何与所爱之人相守，又是如何最终失去了她;而在这样的过程中，他是如何保守着自己的心，保守着生活中的诗意与宁静，又是如何在回忆中重寻生命的光彩、柔情与美妙..是的，这是一个关于成长和心灵的故事，一个人心灵的小小史诗。

       现在呢，我把每次阅读的读后感写一下，喜欢看书的朋友可以一起交聊一下。

《浮生六记》之闺房记（一）

      原文：余生乾隆癸未冬卜一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，后苏州沧浪亭畔，天之厚我可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关雎》冠三百篇之首，被列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。

      余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。此乾隆乙末七月十六日也。

      是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，萎独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰'尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。

      至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘之期，因笑调曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。

       廿四日为余姊于归，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余婉款嫁。芸出堂陷宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此，因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，莫不傀才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶？”芸回眸微笑。便觉一缕情丝摇人魂魄，拥之入帐，不知东方之既白。

有所感：

        我们的男主角沈复，此时看来，还是个不识愁滋味的略有些骄纵的少年，性情跳脱，与芸的稳重温柔形成对比。然而有一点让我觉得特别感动，写到芸，写到与芸相处，他于美色欢娱只是点到即止，却反复赞美芸的聪慧、才华与好学，字里行间流露出尊重欣赏。尤其是新婚之夜，“恍同密友重逢”一句，懂得将所爱之人视为最好的朋友一-真是难能可贵。

      的确，直至今天，仍然不是所有人都懂得这个道理:“只有能够做最好的朋友，才能做最好的爱人。”眷恋缱缘之情固然珍贵甜美，但如若没有更坚实的支撑，往往难以持久。而“更坚实的支撑”。不仅在夫妇之道， 在一切人与人的相处中，都是来自愉悦的交流、相通的兴致起味，尊重欣赏之情，以及由此而来的彼此防伴的快乐之感，再不断强化而形成习惯与依赖一这样的羁绊，才是牢不可破的。

      其实我们的古人，早就懂得这个道理，诗经中便有“燕尔新婚，如兄如弟”的句子。夫妇之道，固然有“不足为外人道”的特别之处，但天长日久的相处，却不可过于倚恃这份“特别”。以知己好友、挚爱亲朋的相处之道，经营夫妇或情侣关系，才是正解。最好的爱人，亦是知己手足。

     这一点，沈复和芸做到了。

     还有一个小细节让人赞赏，新婚之夜，沈复为姐姐送亲，少来时已是深夜，家人都安睡，唯有芸在灯下等他。一这样的形其实常见，难得的是芸并非灯下枯坐苦等，而是自得其乐地看看《西厢记》，沈复回来，两人还开心地讨论了一下。

真的，这样的芸，怎能不让人爱重，正如今天我们常说的句话，一个人只有懂得快乐地独处，才能快乐地与人相处。之道，固然至来密，但懂得自得其乐的独处，却为这份来密更加美好。