《捉妖记》：人与“妖”构筑的东方奇观空间

随着“指环王系列”、“哈利·波特系列”等好莱坞奇幻片风靡全球，华语电影人也积极依托于传统的中国文学，试图在影像中寻找到一条出路。从陈凯歌的奇幻大片《无极》，到以改编《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》等经典名著的电影，华语奇幻电影相对来说有了一条清晰的发展脉络。

　　由“史瑞克之父”许诚毅执导，白百何、井柏然、曾志伟、吴君如、姜武、钟汉良主演的古装奇幻喜剧电影，以“妖”为戏剧扭点，将人与“妖”结合，讲述了一场捉妖与护妖的大同有爱的故事。虽说影片取材于《山海经》，但导演许诚毅又绕开了传统的青龙、麒麟等传统的“妖”形象，而是创造出了兼具东西方美学形态的小妖胡巴。“妖”对于人们而言，就是一种“邪”，是趋而避之的，也是消灭的对象。在《捉妖记》中，延续了人类这一心理与文化认知，但又在内里对其进行反叛。片中的“妖”，不再是令人胆战心惊，不在令人作呕，而是一种“萌”态，它承接着人与“物”的关系，又或者说，是人类的一面镜子，反映出人类的丑恶行为。

　　《捉妖记》与其说是“妖”的叙事，不如说是一个披着“妖”的外衣，对于和谐世界的认同，对于生命的思考。《捉妖记》的困难在于，要从中国固有的志怪类奇幻电影中脱离出来，而故事又来自于民国故事。如此，“动画”与“真人”结合变成了一个突破口。《捉妖记》中的“妖”是借鉴了西方卡通艺术手法后的东方形象，而人则成了这一形象的外在表现，也即，人物随着“妖”而改变。导演许诚毅为了避免减少人与“妖”拼接的痕迹，并且为了缓和叙事的沉闷和表现故事的深度，采用了喜剧的方式。片中，无论是男性（井柏然饰演宋天荫）生“孩子”，还是天天与森碟扮演的大舌头小妖的俏皮，一手商界贩妖，一手麻坛奋战大押店老板娘（汤唯饰）、情侣妖竹高（曾志伟饰）和胖莹（吴君如饰）等，都具有一种喜剧感。这就使得在“妖”（胡巴）之外，又形成了一个类似于套层式的喜剧叙事，从而将“妖”塑造成具有温度，具有情感的全新形象。

　　由霍小岚（白百何饰）、宋天荫与胡巴组合而成的人与“妖”的世界，实则是一个“符号”的世界，它由现实生活的困难衍生出生“妖”（胡巴），卖“妖”，维护自己生存的丑陋行为，逐渐形成一个爱“妖”，护“妖”的新使命。在这一过程，我们看到了以葛千户（钟汉良饰）为首的“捉妖产业链”群体下人性的贪婪与丑恶。当然，影片从深层次是对这种“恶”的一种讨伐，对“善”，对“爱”，对“大同”世界的一种渲染。

　　虽说，《捉妖记》与“史诗奇幻”还有“一步之遥”，但我们从其故事的叙事方式和趋于完美的画面，以及融合东西方元素，呈现出的东方内涵，具有视觉美感的“人与妖”的世界，还是看到了华语奇幻电影抗衡好莱坞奇幻类型电影的希望。