人情无常,世事难料,人生一世,岁月坎坷,道路曲折,遇事退一步,让三分给别人留一点余地,就是给自己留条后路,退一步是前进中的曲折,退一步是过程而不是目的
在我们的工作和生活当中,经常遇见同事之间,邻里之间,夫妻之间,应为芝麻绿豆大的小事,引起争端,恶语相向,以至于拳脚相加,大打出手,甚至诉至法庭,两败俱伤,事后感到惋惜和不值,记得“赵玉平”老师曾经在讲企业管理的时候,说过这样一段话,“当场Z解恨Z痛快的话,往往也是事后Z后悔的话,我们都要管住自己的不良情绪,学会忍耐,要做情绪的主人,而不能做情绪的奴隶”。
忍让,是一种虚怀若谷的雍容大度,是一种丰满圆润的心理状态,是一个人智慧的巅峰,是阅尽人世沧桑的一种成熟.
汉初三杰之一的大将军，韩信，能忍胯下之辱，成就千秋霸业，大军事家伍子胥，一夜之间愁白头，后率吴军，灭楚国，掘墓鞭尸，以泄其愤，
沙门问佛：何者多力？何者Z明？佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健，
忍者无恶，必为人尊，心垢灭尽，净无暇秽，是为Z名，未有天地，逮有今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。
——《四十二章经》
【释义】僧人问佛：什么样的人有大势力？什么样的人Z聪明，佛说：能够忍辱的人有大势力，因为他不怀恶心，而且安然健康。能够忍辱的人没有恶念，一定被人尊敬，心中尘垢灭尽，清静没有瑕疵污秽，这样的人Z聪明，从没有天地时开始，直到现在，十方世界中的一切，没有未见过的，没有不知道的，没有没听说过的，得到了无所不知的认识（一切智），这样的可称得上Z聪明的了。
春伙战国时期，越王勾践被吴王夫差降伏，勾践佯装称臣，为吴王夫差养马，吴王患病，勾践亲口为其尝粪，获得信任，被放回国。回国后的勾践体恤百姓，减免税赋，百姓同吃同住。他还在头顶挂上苦胆，经常尝苦胆之苦，回忆在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。经过十多年的艰苦磨炼，勾践终于一举灭吴，杀死夫差，实现了复国雪耻的抱负。
同样，三国时期的诸葛亮污辱司马懿的故事也是人人皆知。诸葛亮六出祁山时驻扎五丈原，司马懿深知自己的韬略不如诸葛亮而采取拖延战术久不出兵。诸葛亮融派人向司马懿送去一套女人服装，并递信说：“你如果不敢出战，便应恭敬地跪拜接受投降；如果你羞耻之心还没有泯灭，还有点男子气概，便立即批回，定期作战。”司马懿的左右看后，非常气愤，纷纷请战，但司马懿却坚守不战。不久诸葛亮因积劳成疾而死，司马懿没伤一兵一将，不战而胜。难怪古人说：“必须能忍受别人不能忍受的触犯和忤逆，才能成就别人难及的事业功名。”
勾践、司马懿两人之襟怀真可谓宽广之致了。．忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界，忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎能完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”？
忍耐是事业成功的奠基石，能够吃苦耐劳、忍饥挨饿，能够在恶劣的环境下求生存，才能战胜敌人，壮大自己。
有人认为和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不恶言厉色，是十足的懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物，事实上，在衡量自身条件尚无绝对必胜把握时，暂时的忍辱负重的必要的，而死不认错，往往是怕负责任，才是真正的懦夫。
“一忍，可以当百勇，一静，可以制百动。”一个人胸怀坦荡磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了，古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，更有着忍一般人所不能忍的工夫，能包容一切，方能接受一切，忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切，所谓大肚能容、逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反的，他正是一个成大功、立大业的强者。
【感悟】
对于做大事者来说，忍辱负重的成就事业必须具备的基本素质，孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身。”能在各种困境中忍受屈辱是一种能力，而能在忍受屈辱中负重拼搏更是一种本领，小不忍则乱大谋，凡成就大业者莫不如此。
