骂你的人是跟你消灾;侮辱你伤害你,是拿功德来给你赚(慧律法师

骂人的最愚痴，攻击、伤害人家，钱跑到人家的身上去，人家有做功德，那你呢？负债！所以，不可以发恶心、不可以恶口，身、口、意都要清净，这样子一点点都不可以让它流露，因为我们是有漏众生，我们现在变成无漏，银行的钱具足。你这银行钱做什么？要准备往生极乐世界的资粮...所以，造恶的人笨，把钱往别人的身上一直推、一直给人家；聪明的人，沉默寡言，受委屈无诤、不辩驳。

——慧律法师

人越是不肯原谅对方，对自己的折磨就越深。如果你想着仇恨，你的心就会陷入，无尽的挣扎和敌意。一颗祥和的心，比一颗咒骂的心好多了。我们自己都是有短处的，又何必攻击别人的缺点呢？

——慧律法师

真正见性的人，

是不会跟人家诤论的，

因为他契入第一义谛大空的心性，

就没有能所，

他不会有任何的火气，

他充满了喜悦。

当你契入一切法无生的时候，

无论走到哪一个时空，

你心中都是那么的欢喜、

那么地自在。

你不会因为外相梗住你内心里面的一种观念，

所以，懂得佛法的人，

他一定懂得解脱自我，

也绝对不会因为种种的相而困扰。

~~~慧律法师《楞伽经》开示

修行净土的人，下面几个字尤其重要：“欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净”。

我们每天都在念佛，但是贪、瞋、痴不除，骄傲、狂妄、嫉妒、攻击、诽谤、排斥，这个恶劣的心不除，虽然说是我们修净土，可是却大大的违背诸佛净土。

要往生净土，它是有条件的，就是心清净。若要心清净，必须先学无所著。

如果我们平常遇到任何事情，不能忍辱，那么当我们临命终时，这些冤亲、鬼神、债主都会来，由于你不能忍辱，临命终时，你会起心动念，对于所现出的各种境界，无论是要令你生气的，或是要迷惑你的，你会控制不住，因为平时忍辱的功夫不够，一剎那之间就继续去转世了。

所以你现在就要这样想：我现在若是控制不住这个念头，我会继续六道轮回，这是很可怕的事！

——慧律法师

有智慧的人，能够跟每一个人好好地相处，这叫作恒顺众生。这是一个非常重要的修养。

所谓恒顺众生，不是恒顺那些造恶的众生，是说人与人之间的相处，不必为了一己的观念，而吵得面红耳赤，不可开交。

每个人从出生以来，就累积了种种的经验跟观念，当他卡在某些观念时，要他立即改变，极为困难，这需要一点时间。

有智慧的人，能够恒顺众生，同时恒顺他人的意见。不要一下子就去反驳对方，因为你一开口就站在反对的立场，彼此之间感觉不好，你要度他会很困难。

这个人很有德行，我很喜欢亲近他。这个人很慈悲，这个人很和谐，从来不谩骂，从来不攻击、不揭发人家的隐私，也不谈人家不愉快的过去，这个是很有修养的人。

所以，赞叹别人要在大庭广众；要纠正一个人，一定要兼顾对方的尊严，千万不要在大庭广众谩骂指责，这样很伤自己的德。

——慧律法师开示节选

当你无明在发挥的时候， 记得！你现在踩到地雷了 快炸毁你自己了。无明稍微收敛一下， 贪瞋痴、脾气一直发 收敛一下……好好好！阿弥陀佛！阿弥陀佛...... 慢慢地慢慢地降伏， 最后就停止了！当你口无遮拦， 攻击性很强的时候， 你就是踩到地雷， 就是无明的地雷一直爆炸 把自己的法身慧命炸得粉身碎骨！所以，真正了解佛法的人， 是懂得节制的人， 克制自己的。

------慧律法师???

圣人关心的是自己的生死

凡夫关心的是别人的是非

这个就是悲哀！

一个可以成圣，

一个可以成凡；

一个可以入菩提，

一个会变成魔道。

所以，心有攻击性的东西

不管你修哪一宗，

统统叫做外道。

佛陀知道众生的根性不一样

他的时空性所依据的经典也不一样，

因此佛陀有一颗虚空包容的心。

---慧律法师

法师们，自己迷犹可，

如果把这个迷的知见守住

跟人家争论不休

这个人永远不能入道

诸位，开悟正信的

是降伏自我

不是一直去批评别人

攻击别人

不是这样子的

这样你怎么能入道呢？

那跟平凡人没有什么两样

每天都在争吵

每天都在人我是非

住著自己的知见是对的

别人是错的，是邪的

你是正的，你就是邪

诸法是无所住的

----慧律法师

虽然发愿要利益众生

但是经不起一念的挫折

建议都没有办法

他也不知道

挫折是伟人的勋章

每一种创伤都是一种成熟

我们所有的逆境

是成功的要件

逆境也是自己设定出来的

你为什么不转换一下？

感恩逆境呢？

我就不一样

你越批评

我就越坚定自己的弘法利生

生命由自己作主

如果你要弘法利生

你不要怕什么逆境

别人批评攻击

你都要如如不动

这辈子我就是这样子走过来的

你今天弘法利生

你就不能够碰到一点挫折就畏缩

---慧律法师《八与二》

你怎么才能活得快乐？

第一不听是非。

我们的耳朵要听佛法，

不要听是非。

听一面之辞是不正确的

第二不说是非。

传播人家的恶事，

对我们没有好处。

第三不传是非。

每天传别人的是非会成魔。

所以不听是非、不说是非、不传是非，

是修行的根本，

也是增进快乐的三要件

是非对我们修行没帮助

你不要去管人家怎么烂、怎么坏，

只要管自己有没有烂、

有没有坏，

才是最重要的。

十种恶业最重的

是嘴巴——造口业。

---慧律法师《一百个记住》

我们分析一下

是诽谤的人造业

还是被诽谤的人造业？

当然诽谤的人造业啊

所以，佛陀告诉我们

被诽谤的人是有大福报的

因为他可以修习忍辱

所以，我们一定要了解

这些挂碍，伤害

没有用的！多余的！

这些烦恼，贪嗔痴也是多余的

你就是行善去执著

我今天对众生多好

这个也是多余的

用一句话来讲

用不生不灭的心来布施

那没事了！

我今天布施十万

我也不要让人家知道

因为我不生不灭嘛

我的心是不生不灭，不增不减

我也不希望人家赞叹

我今天帮助人家有多少

连讲都不要讲

为什么？

你的因果存在嘛

---慧律法师

众生智慧不够

来讲是非

你很容易受到影响

要是我

来！我说今天在这个世间哪一个人口才*好

你请他出来

请他站出来跟我讲是非

如果说我受到你的动摇

我的头可以跟你的生命交换

我绝对不受你的动摇

何以故？

你来面前你跟我怎么讲那个人多坏

我问你一句话

他的生死跟我们有什么关系？

没有关系！

如果明天我慧律法师要死了

那个人怎么好

他能帮助到我什么？

那个人怎么坏

那个人能害我什么？

没有用的！没有用的！

什么叫做修行？

你赶快放下这些不必要的挂碍，牵挂

---慧律法师

有人问老和尚：

什么是大修行人？?

老和尚告之：是非不入，境界不动，?

是名大修行人。?

一切是非，与我们生死无关；?

一切境界都是缘起，不要被捆死了。?

——慧律法师

这个无诤三昧，

你只要懂一点点皮毛都受益

不跟任何人诤，

守住我们的口业，

紧闭你的嘴巴，

苍蝇都飞不进来；

紧闭你的嘴巴，

阎罗王也拿你莫可奈何！

阎罗王不会去判一个紧闭嘴巴人的罪恶的；

阎罗王会判一个嘴巴一直讲的人，

我沉默寡言啊！

阎罗王用什么来判你呢？

是不是？不造口业了。

所以，这个须菩提的无诤三昧，

你懂一点，哎呀！那日子都很好过，

不与自己的烦恼诤；

不与人诤。是不是？

不与团体诤，

过着这种超越、解脱的生活

---慧律法师《楞严经》

是非对我们修行没帮助

你不要去管人家怎么烂、

怎么坏，

自己没烂、没坏，

才是最重要的。

把自己管好，

让自己好过一点，

快乐一点。

为什么整天管别人呢？

真是愚痴。

像我就不会管别人，

我用感化的，

我度的了你就度，

度不了你，

我就先度自己。

记住！

不要因为别人的缺点

影响到你的心情。

我们本可以活的很自在、

很洒脱、

生命可以很快乐、很享受

可是我们却太过于关心别人

好坏、善恶、是非、高下。

我们总是去执取外在的客尘烦恼，

染污了自己安详喜悦的清净自在。

人总是不关怀自己的内心

总是让外境的是非

扰乱自己的心情。

因此保持一个充满喜悦、

充满慈悲，无所挂碍、

如如不动的心情，

是一个学佛者最重要的课程

---慧律法师