为何****男足输给越南，而女足亚洲杯连续逆转夺冠了？

为何****男足输给越南，而女足亚洲杯连续逆转夺冠了？

从哲学上才能剥茧抽丝，找到真正的原因。

原因就是东方文明从来没产生过男人。

为何东方文明从来没产生过男人？

那要从公孙龙的运动观谈起，你就会明白包括今天在内各种社会现象，很多矛盾的本质。

我国在先秦的时候，对于运动就有过非常激烈的争论，是战国时期百家争鸣的一个题目。《庄子》书上记载着，公孙龙曾提出一个奇怪的说法，叫做“飞鸟之影未尝动也。”按常识说，鸟在空中飞，投到地上的影当然跟着鸟的移动而移动。但公孙龙却说鸟影并没有动。无独有偶，当时还有人提出“镞矢之疾；有不行不止之时”，一支飞速而过的箭，哪能“不行不止”呢？既说“不行”，又怎能“不止”呢？乍看起来，这些说法实在是“无稽之谈”，也可以给它们戴一顶“诡辩”的帽子。

但是事情并不这么简单。这个说法不但不是诡辩，而且还包含着辩证法的正确思想。恩格斯曾经指出，“运动本身就是矛盾，甚至简单的机械的位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。”因为运动体的位置随时间而变化，某一时刻在A点，在随之而来的另一时刻，就在相邻的B点，因此，也就有一个时刻，它既在A点又不在A点，既在B点又不在B点。在这时刻，物体岂不是“不行不止”吗？再者，在一定的时间Δt内，物体前进一段距离Δs，当这时间变小，Δs随之变小；当Δt趋近于零时，Δs也趋近于零。也就是说，在某一瞬间，即某一时刻，运动体可以看作是静止的，所以飞鸟之影确实有“未尝动”的时候，对于运动的这种观察和分析实在是十分深刻的。这同他们能够区分“时间”与“时刻”的观念很有关系。《墨经》对于“鸟影”问题又有他们自己的理解，说那原因在于“改为”。认为鸟在A点时，影在A′点，当鸟到了相邻的B点，影也到了相邻的B′点。此时A′上的影已经消失，而在B′处另成了一个影，并非A′上的影移动到B′上来，这也是言之有理的。

机械运动只能在空间和时间中进行，运动体在单位时间内所经历的空间长度，就是速率。《墨经下》第65条之所述就包含着这方面的思想。

《经说》云：“行，行者必先近而后远。远近，修也；先后，久也。民行修必以久也。”这里的文字是明明白白的，“修”指空间距离的长短。那意思是，物体运动在空间里必由近及远。其所经过的空间长度一定随时间而定。这里已有了路程随时间而变的朴素思想，也隐隐地包含着速率的观念了。

“地恒动不止而人不知，譬如人在大舟中，闭牖（即窗户）而坐，舟行不觉也。”公孙龙说的这句话非常惊人的描述了一种客观与主观的偏差，也就是完全脱离了当时的人们实际生活经验而得出的想法，已经初具相对论的框架模型了。

这是对机械运动相对性的十分生动和浅显的比喻。哥白尼在叙述地球运动时也不谋而合地运用了十分类似的比喻。

公孙龙虽然是名家，但他的逻辑却是独辟蹊径，白马非马论就是集大成者，这也是东方逻辑学的最高智慧，本以为是开始，没曾想确实绝唱，宛如02年进世界杯的*******男足。

西方的智者派通过对逻辑以及客观世界的一系列讨论，辩证，也就是他们自己的类似白马非马的讨论批判统一，研究出哲学和自然科学，这是毋庸置疑的。

而公孙龙却被东方文明打上异端邪说，伤害大道等等，这也是东方从来就没有哲学，科学的表象原因之一，注意这里是表象，不是本质，离本质还远得很。

问题是只有批判才能有进步，没有批判如何来的进步呢？西方自然科学就在不断批判中产生，但东方的儒学禁止这种情况的产生。

说的难听一点吧，可能有点难接受。我们都知道男性一般理性，女性感性，目前有科学证明是男女左右脑构造不同造成的。理性在于逻辑思维，感性在于艺术思维，人类缺一不可的，缺理性的话人类就一直发现不了科学，缺感性的话人类就没有什么情感，也不会有任何艺术，过着机械人一般行尸走肉的生活。

我们东方其实本质上来说，从来没产生过男人，都是一群女性，几千年来都是如此，因为我们从来没有形成过一个理性的世界。

经验主义就是全部，偶尔思考到一些客观规律，譬如勾股定理，鸡兔同笼，韩信点兵，杨辉三角，割圆术等等，也仅仅是当作孤立的记载起来，没有一个人能把它们联系起来，写成一本类似几何原本科学启蒙的书。

本质就是东方文明没有过男人，没有过男人的脑子，全部都是女性的感性认识去解释这个客观的世界，诗词歌赋，做官，发财，人际关系等等这些就是人生全部，人生最高意义。

其本质上是没产生过一个男人。

可能很多人接受不了，但这真的就是事实，得接受。

这也不是男尊女卑，没有一点这个意思，男和女一样的重要，没有谁更有优先权。只是想说，打个比方吧，人要两条腿走路，一条腿走不好的，缺一不可，东方只有女人没有男人，这样开始走路可能差距看不出来，单腿跳着走刚开始也不会慢，但量变引起质变，到了1840年的大炮就看出差距。