奇门先天要论云：“一太岁，二太阳，三丧门，四太阴，五官符，六死符，七岁破，八龙德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符”。

神峰通考在“流年星耀”中也说：“太岁剑锋伏尸同，二曰太阳并天空，三是丧门并地丧，四是勾绞贯索同，五为官符并五鬼，六是死符小耗攻，七是栏杆并大耗，八是暴败天厄同，九是飞廉白虎位，十是卷舌福星聪，十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。”

在叁命通会中，十二宫太岁歌说：“五官六死十二病，叁丧十一吊来临”，其中就有丧门和吊客。可见，丧门吊客岁运遇之多主丧服之忧。

有病就有药，每一种凶煞也都会有对应的解决方法。很多符咒法事可专门针对解除。

有不少朋友，站内问我，这个如何运用。大致有这些方法，一是在八字上用。二是在六爻上用，三是在奇门上面用。其中推荐第三种。

过春节了，给大家发福利。

按传统，三十这一天都是要拜太岁祈福的。太岁呢就相当于掌管一年吉凶大权的Z高力量。所以拜太岁历来是很受重视的。有些人说没到立春不算过年。那是说，在命理上的论法，传统上不是论命的场合就应该以三十为分界。而且，太岁可不是正零点或是子时才来哦。太岁是会提前到的。就好象，川普没上台，奥巴马没下来时，就要和川普搞好关系，不要等人家上岗了，你才想想来。黄花菜都凉了。

一般这种吉祥的符上面都画上太阳月亮，画时念日光普照月光临。

拜太岁当然离不了太岁符。太岁符和其他符的画法是差不多的。Z常用的三清符头。然后左右画上日月，更复杂的就在左右画上南斗与北斗星图。

一般符脚上都这么写。这个一般用于请十二辰，二十八宿，五雷等发用。一般为了加强效果，都在两边写上勅六甲如何如何。勅六丁如何如何。其实不如写恭请六甲六丁如何。一个凡夫俗子有什么能力勅人家做事对吧。 符胆写的是简体字啊，这个可不行，必须是繁体。古人的名字没有简体人家不知你在招唤那位呢

初五，汉地叫破五，这一天一般都包饺子叫捏小人嘴。过本命年的人，要穿红袜子，红裤带。这一天一般不串门。都家里咪着。近些年，开始兴起初五接财神。本来想写写关于财神的事。正好许小仙写了一堆，正好转过来省的我打字了。

传统上是初五接财神。中国主要供奉的五大财神，分别是：中斌财神王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。

还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。

文财神，范蠡（陶朱）。陶朱公的特点是千金散尽还复来。历史上他干了好几回这种事。所以，做融资的，做慈善的人，要供陶朱。做金融，借贷的，也要供他

云长的特点是，挂印封金，视钱如粪土，义气，忠义。合伙的，做偏门的，白手起家的，要供云长。赵公明的特点是，勇猛，有保护作用。所以做竞争激烈的行业，要供他。做珠宝，饰品的，有色金属的要供他。比干的特点是正直，敢言。和法律有关的，写作的，教育的，都应该供他。这是两对四个财神，是汉地一直以来的传统。

还有一条就是门与内屋互为宾主，门比屋高，这明显是宾压主，按剧里面的剧情，家里儿子被人欺负甚至打死就显得暗合此理了

ps:这里她没写中路财神，中路财神叫王亥，主要业绩是养牲畜，得财富，做养殖的可供他。

　在道家里面，司职财富的神衹更多了。比如福禄寿喜四星。东西南北中五咱财神。还有阴司还寿生债的说法。其原理是说，人出生时，是穷光蛋，转生有两个路子，一个南斗，一个是北斗。南斗转生的，根据出生年干，转生前向阴司都要借路费。

北斗转生的也是如此。数额各不相同。至于欠了多少，在道教的《北斗受生经》里面写的很清楚。说如果人不还的话，在阳间财富运气，是要受影响的。这个用我们学过的理论也能理解。就是相当于上辈子有因果没了，这辈子接着还，接着受报。

佛家关于财富的神仙更多。比如说毗沙门天王。也就是那个增长天王，手里拿着伞，一手拿着吐宝鼠。还有象头神，这个是佛教与印度教共有的。还有龙王，主管世出世间财富。

要想得到毗沙门天的财富，要如何？药师经里面都写着的：若有人诵读流布此经，四大天王都到他家去，不管你住在啥地方，给予护持。