爲什麼“觀測天象”是華夏文明文化和科技的總源頭？
爲什麼“取象比類”是華夏人的頂級智慧？
華夏文明中文化與科技的總源頭及頂級智慧--觀測天象、取象比類
西方白皮最大的癥結就是500年前剛下樹，還是動物屬性。而我中華經考古證實的最早的人類遺跡就已經243萬年了，我們的祖先觀天察地少說也有百萬年歷史了，所以我們逐步形成了傳統天文學，並在這個基礎上發展出了符合天道的科技與文化。這是藍星獨一份，是唯一的人類文明。
天道是有規律可循的，我們的傳統天文學一直以來就是不斷地探索天道的各種規律，以經世至用爲準則。而西方白皮們現在的所謂天文學還只是處在獵奇階段，對人類文明和科技的發展沒有一點屁用。
中醫就是最典型的傳統天文學在人類健康領域經世至用的例子，中醫的基礎理論陰陽、五行源於傳統天文學，十二經絡理論也來源於傳統天文學中總結歸納的十二地支，365俞穴源於地球圍繞太陽公園一周的365天，每天的氣與候都是不同的，每一天都對應人體的一個俞穴，也就是每天都有一個俞穴與天地之氣相合，治病時扎那個穴位是最能收到奇效的，有時起效速度甚至快到以秒計。
還有很多天地人相合的例子就不一一列舉了，僅《黃帝內經》這一本中醫經典中就有不少這類論述了，可以說通篇都在講天地人之間的關係，以及人身的各個部位、臟腑、經絡、穴位、四肢五官等等都與天象和地象緊密關聯。
這些難道都是先人們做無釐頭的試驗試出來的？這絕無可能。這只能是實驗確定的，也就是說先有完善、確定的理論，然後根據理論來在實踐中得以驗證，這就叫實驗。而試驗則是什麼都不知道，無頭蒼蠅一樣碰運氣，運氣好，碰到了以偏蓋全的所謂真理，運氣不好就繼續碰、繼續試，這就是現代西方白皮所謂科學的本質。
回到中醫上來，問題來了，中醫學是如何達到先有理論基礎，再有的放矢直接在實踐中予以驗證，從而進一步確認理論的正確呢？這就是我們中國傳統中對天道的一個非常重要且非常獨特一個認知--取象比類。
舉個很簡單的例子，現代人普遍都有頸椎、肩頸方面的問題，古代人有沒有？也有。。那古代人怎麼解決的？
其中有一個解決方法就是用桑枝，爲什麼是桑枝？《本草備要》中云：“藥之爲枝者，達四肢；爲皮者，達皮膚；爲心爲干者，內行臟腑；質之輕者，上入心肺；重者，下入肝腎；中空者，發表；內實者，攻裏；枯燥者，入氣分；潤澤者，入血分。此上下內外，各以其類相從也。”這就是取象比類。
通過取象比類，無需無釐頭的試驗，而只需要按照既有理論實踐就行了，這就是中華傳統科學和文化中最重要的一個理論基礎，其來源就是對宇宙中日月星辰的基本運行規律的觀察。太陽系是宇宙的一分子，其基本運行規律不可能逃出宇宙的基本運行規律，而地球是太陽系的一分子，自然也不可能逃過太陽系的基本運行規律，地球上的萬事萬物也不可能逃出地球的基本運行規律。
宇宙中一切天體的基本運行規律是怎樣的？閉環彈簧。月球圍繞地球公轉，地球帶着它又轉着太陽公轉，這樣月球的實際運行軌跡就是一個閉環彈簧；同理地球的實際運行軌跡也是一個閉環彈簧；太陽也是。。。
這是往大了說，往小了說，地球上的萬事萬物，小到DNA鏈其實也是如此。再小點的原子世界也一樣。這就是取象比類，不用試驗就知道。這也是爲啥易經可以用來預測的道理所在，因爲易經其實是中國最早的天文曆書。什麼是曆書？說白了就是對地球氣候進行預測的書。爲什麼能預測得那麼準？因爲有規律，而且這個規律是幾億年、幾十億年都不變的。所以中醫學的基礎理論非常穩定，其結果就是幾千年前的治療手段到現在依然是最有效的，別說幾千年了，再過幾千年、幾萬年、上億年，只要日月星辰的運行規律不變，中醫學的基礎理論就不用變，中醫的各種治療手段也不用變。
我們仔細看《黃帝內經》，處處都是各種取象比類。什麼是舉一反三？什麼是一通百通？夷狄們肯定是理解不了的，西化腦袋們也是理解不了的。
天有五星--金木水火土，人有五臟--肺肝腎心脾，與五星一一對應。六氣與六腑一一對應。可以說，中醫處處都有這樣的取象比類的大智慧。幾千年來的實踐也充分證明了取象比類智慧的無比正確性。
最後說一下，有頸椎、肩頸問題的朋友們，用桑枝60克，老母雞一隻，燉湯喝。取象比類，不用瞎試驗就知道桑枝的物性就是走上肢。爲什麼是60克？低於此量很難有效，就猶如一滴水不能滅火，得一桶水才行。（注意：大多數情況下可用此方，具體還需辯證論治，病機不同用藥也不盡相同，不可無腦套用此方）
