我目前就是这样 孩子快百天 发现能请来做客的好朋友 都没有 老公的朋友很多

大家都一样的

都一样

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哎，都一样，我孩子白天就请了以前几个比较好的同学，平时都不怎么联系的

大部分人都差不多，所以才需要发展每个人自己的一些喜欢做的事情才不会让生活无聊。但作为资本主义社会，一个逐利的社会，一个叫做马克思的人早就说过资本主义社会的弊端。这个叫做资本主义社会生活对人产生的异化。

我们来看一下马克思早年的文献：

西方马克思主义”不仅肯定当代资本主义社会仍然是一个异化的、病态的社会，指出了异化与资本主义的必然联系，而且着力分析了当代资本主义异化所具有的新特点。

第一，当代异化对人造成的结果，主要是一种心灵的折磨、精神的痛苦。“西方马克思主义”认为，如果说，在马克思的时代，异化主要表现为劳动异化，异化对工人所造成的结果，主要是肉体上的痛苦（如物质生活的贫困、高强度的体力劳动等），那么，在当代资本主义社会，异化对人所造成的结果，则主要是心灵的折磨、精神上的痛苦。马尔库塞认为，当代西方社会的确是一个“富裕社会”，不仅资本主义社会的统治者资本家过着奢侈的生活，而且社会各阶层的物质需求也能够得到基本满足。但是，马尔库塞认为，这种状况并没有给西方人带来真正的幸福，相反，这种丰裕的物质生活是与巨大的精神痛苦联系在一起的。这是因为，其一，人们承受着“多余压抑”所带来的额外的紧张和负担。这种多余的压抑表现在社会生活的各个方面，使人无时无刻不感到巨大的精神压力。其二，人与物的关系被完全颠倒，人甚至已沦为物（商品）的奴隶。在当代，由于人们把社会所强加的“虚假需求”当作自己的真正需求，拼命把追求外在的物质享受、占有更多的消费品当作自己生活的全部内容，这样，物与人的关系就被完全颠倒了，人成为商品的奴隶，因而感到精神更加痛苦。其三，人彻底丧失了自我，成了没有灵魂的行尸走肉。伴随当代资本主义“一体化”过程，人丧失了自己的个性，失去了自己真正的自我，成了一具只有躯壳、没有灵魂的东西，这也必然导致人的巨大的精神痛苦。这种精神痛苦，比因物质匮乏、异化劳动所导致的肉体痛苦，更加深重，更加强烈。如果说，肉体的痛苦还有望得到解除的话，那么，这种精神痛苦则已“病入膏肓”，无法解除，这正是当代资本主义社会异化的一个本质特征。

第二，当代异化正成为资本主义社会的一种新的控制手段。西方马克思主义认为，如果说，在马克思生活的时代，统治者对被统治者的控制主要地是强制的形式（如政治专制、暴力镇压以及饥饿等），而在当代资本主义社会，统治者的控制形式有了明显的变化，传统的强制形式已退为次要，异化则成为主要的、更加有效的控制手段。现在，统治者巧妙地利用、甚至制造各种异化的形式，借助科学技术，对人的心理系统进行操纵和控制。这种控制通过两个途径进行：一是通过社会生产的自动化，使每个人都屈服于技术分工，社会中的每个个体都像零件一样被结合到社会这部大机器中，任何人都无法摆脱这种“零件”的命运。二是制造“虚假的需求”，并借助各种广告媒体、社会催眠术等手段，强迫人们去接受，把“社会的需求和政治的需要必须变为个人的本能的需要”，而一旦人们接受了这种“虚假的需要”并改变了自己的专能结构，人们也就“不自觉地和自觉地接受和屈从于制度的控制和操纵”了。因此，异化成了更加有效的控制手段。

第三，当代异化具有“总体性”的特征，已发展成为一种“总体异化”。“西方马克思主义”认为，在19世纪，异化主要存在于劳动生产领域，所以马克思对异化的分析和揭露，也主要局限在劳动生产方面。而在当代，异化已超出劳动生产领域，扩展到社会生活的方方面面，异化的受害者，也不仅仅是无产阶级，还包括资本家、官僚、经理、职员以至普通居民。弗洛姆在《健全的社会》中认为当代资本主义社会的各阶层都饱受异化之苦。例如，工人仍然是受异化之苦Z深重的阶层，他的人性被严重扭曲，创造性被完全窒息，在科学管理的幌子下，工人甚至被剥夺了自由思想和活动的权利，工人在现代社会的地位不过是一个被动的零件，一个“机器原子”。作为工人之对立面的资本家，情况也好不了多少，“资本家作为人，他是除了金钱以外别的什么都没有的人”。经理们的状况又如何呢？弗洛姆断言，“经理的作用也是一种异化”，他们是“既无爱也无恨完全无人格”的机器零件，“是这一非人格机器的组成部分，而不是同雇员进行个人接触的人”。至于行政部门，从行政官吏到普通职员，“在今天的异化程度，甚至超过熟练的手工劳动者的异化程度”。而就整个人类而言，“在今天，全人类都成了它自己创造出的核武器的囚犯，成了同样是它自己创造出的政治制度的囚犯”。

总之，在“西方马克思主义”看来，当代资本主义社会异化所具有的这些特点，是马克思生活时代所不具有的，因此认为，马克思所创立的劳动异化理论，已不足以分析和认识资本主义社会的异化现象，这就为他们“修正”马克思的异化理论，提出种种异化理论，作了理论的铺垫。

三

在当代资本主义社会，异化如此普遍，如此深刻，那么原因究竟何在？对此，“西方马克思主义”的代表人物都从各自不同的角度进行了探讨，比较有代表性的观点是：

（1）科学技术是产生异化的万恶之源。在“西方马克思主义”特别是法兰克福学派和“存在主义的马克思主义”看来，科学技术是异化之源，主要理由是：第一，科学技术的发达，提高了生产劳动中的机械化、自动化程度，从而也增强了工人劳动的“破碎化”，使工人服从于片面的劳动分工，这是劳动异化的重要原因。另一方面，科学技术的发展在提高劳动生产率的同时，也使工人更依附于生产过程，从而更失去自己的独立性、自主性。第二，科学技术创造了一个富裕的社会，人们的物质匮乏消失了，人的需要得到满足了，但与此同时人也失去了反抗的权利，失去了说“不”的理由，成了现存社会制度的驯服工具，导致“没有反对派”的异化政治。第三，科学技术被利用，并已成为制造“虚假需求”的重要工具。异化作为一种新的控制手段，是通过制造“虚假需求”而实现其对人的本能和需要的操纵的。而在此过程中，科技扮演了重要的角色。正是它提供了几乎是“无限”的生产能力，以满足人们的几乎是难填的“欲壑”。也正是借助各种新奇的技术手段（电视、声色广告等），才能使人在无意识中将虚假需要变为自己的需要。第四，科学技术又使得人的异化、人的不自由成为“合理”，即将异化“合理化”。哈贝马斯就说过：“在这个世界上，技术也使人的不自由变得非常合理，并证明技术使人不可能成为自主的，不可能决定自己的生活。”

对呀，因为你组建了家庭之后，你本来的自我，自我的角色就消失了，代替的是一个母亲角色和媳妇的角色，人还是需要自我的。

在这个商业社会，你能碰到不是因为钱权利益交往的朋友，就好好相处吧。不容易的。

很多人都是这样

朋友是建立在信任，我有一个，很多话说，她可以给我主见，我比较被动的人，不说借不借钱，从来不说借钱的事，就是聊聊天，说些小秘密，也不错，免得憋出病，

我也没什么朋友，要逛街的话一般是拉着老公或者拉同事一起，哎~~羡慕别人的闺蜜情