坐落在闹市中的一块清静圣地-大隐于市-古德寺

原来上初中就在古德寺旁边的十三中（现在叫育才美术高中）。现在每年都会克古德寺，我外婆去世后牌位就供在古德寺

本帖Z后由 sunroyn 于 2013-6-14 17:46 编辑

盛超超 发表于 2013-6-14 17:43 原来上初中就在古德寺旁边的十三中（现在叫育才美术高中）。现在每年都会克古德寺，我外婆去世后牌位就供在 ...

地方挺小的 很清静 过去走走 坐坐真的挺好的

闹市中的一片清静地，比归元寺强多了，现在归元寺商业气氛太浓，而且就像菜市场一样吵闹

本帖Z后由 sunroyn 于 2013-6-24 14:07 编辑

回复 盛超超 的帖子

嗯嗯 就是的 归元寺也是不大的地方 但是那个人多的哦 还有那个生意做得哦 太恐怖了

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哪个地方有需要挖沟的呀

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谢谢小红花~

仿缅甸那烂陀寺建筑，怎么叫做哥特式？七显二隐怎么变成“七隐二显”？意思刚好相反啊！做足功课避免BUG。

本帖Z后由 sunroyn 于 2013-6-21 20:36 编辑

兩湖巡閱使 发表于 2013-6-17 12:57

仿缅甸那烂陀寺建筑，怎么叫做哥特式？七显二隐怎么变成“七隐二显”？意思刚好相反啊！做足功课避免BUG。

嗯，是的 补充一下

全寺的核心建筑是圆通宝殿。此殿仿照缅甸阿难陀寺建造，是一座典型的具有浓郁异域建筑风格的、装饰精美华丽而功能完善、环境优美的寺庙。 圆通宝殿为单层正方形，有1000多平方米，内空高16米，可容百人，其宏大宽绰也是其他汉传佛教的大雄宝殿所鲜见的。

它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀具有希腊神庙的风韵。总体上看，整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。与一般寺庙的大雄宝殿Z为不同的是它的顶部，上面有大小佛塔共九座，这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。确实，站在地面上，从任何一个方向看塔顶，只能看到七座，有两座总是看不到的。

那个“七现二隐”完全是头脑糊了，想的和打出的字不一样了

谢谢 @郁小聪 的小红花和高亮哦

Z喜欢逆光的拱门了 看着好安静的感觉

本帖Z后由 smkm 于 2013-6-21 12:57 编辑

LZ，照片很棒。

有几个问题：

1.主体建筑，分明是西方建筑，至于是哥特式什么式，我也说不太上来。

2.阿兰陀寺，应该是在印度。缅甸Z出名的佛寺，是仰光的大金塔，当然还有别的。

3.即便是阿兰陀寺，那已经成了废墟，我们怎么知道它的原貌呢？

4.寺庙内，既有大乘佛教，又有小乘佛教，实属……特别……

求高人指点！

一直想去的，一直没机会，明天休息去看看。

怎么去啊 一直想去呢

上回去还在修~

我还没去过呢？

好像在扩建

本帖Z后由 sunroyn 于 2013-6-21 20:39 编辑

smkm 发表于 2013-6-21 12:02 LZ，照片很棒。有几个问题：1.主体建筑，分明是西方建筑，至于是哥特式什么式，我也说不太上来。

去百度了一把哥特式，说是哥特式的Z大的特色就是高大的梁柱和尖拱形的天花板与结构，这张图片是比较形象的：

因为它上面有塔尖，整体建筑上看来，的确是有点哥特式的样子，只是因为它整体更加扁平一些。

关于“阿兰陀寺，已经成了废墟 ”

我是这么理解的：任何一个有名的建筑，一定是有历史记录保留下来的，比如照片记录，或者是直接某人的画作。

这个风格确实是特别很特别，标了色的是我认为它具有的特征，两种都沾边：

大乘佛教：

寺庙多是庭院式和宫殿式，以中轴线为主，四面布局，中原地区多是南北为轴东西对称式，蒙藏等地多是十字轴的四面围绕式，有多重殿堂，多重结构，多种建筑形式；寺庙内有多佛多菩萨的塑像，有的还有很多护法神。一般塔是在偏离中心的位置，或者在后面，或者在两侧的院落，是以佛殿和佛阁为主。

小乘佛教：

寺庙多是独立式，规模小，即以一所大堂为主，旁边建些休息学习场所，关键布局在中间的殿堂。寺庙只有一尊佛祖的像，并无其他塑像。有的只有些动物和弟子的像，仅仅表示佛法的象征，但也不像大乘佛教那么多。小乘佛教的寺庙多承袭旧制，以塔为中心，塔下即庙堂殿宇，庙堂顶上即是塔。也就是庙宇只有三部分，于中央设方形佛殿，外围设僧房，佛殿正面之内即安置佛龛或佛塔。

嗯，还带着点威严，但也不会惧怕的感觉，只是让人能宁静