大门对卧室门，卧室门对厕所门，缺角

《正体龙虎之吉》中选句：

　　降伏为吉，降伏释义：低降俯伏，弯抱有情。

　　企.鹅:壹六八七七五壹壹玖玖 有风水问题可以添加咨询

　　这个大致的意思是说：在居住地的左右两边的建筑或者山峰，它们是比你略低的、是环绕你的，是以你为中心点的。

　　也就是说，总体看周围建筑给你的感觉就是：你的主，他是宾。风水讲究宾主之情，后面我会论述。

　　其实很简单，前面的建筑比你矮了，房子的通风、采光自然就好了。

　　周围环抱了居住地，自然给你带来了隐私，同事也除去了灰尘、噪音、飓风等等不利的东西。

比和为吉，比和释义：左右均匀，不强不弱。

　　大致意思可以理解为：左右龙虎的高度、大小都基本一致。

　　其他不说了，就审美来说，就能给人美感。

　　当然，你也可以说你喜欢一边高一边低的风格。

　　是的，你没错。

　　但是你还是不能因为这个理由就反驳我这样追求均衡、美感就有错。

　　逊让为吉，逊让释义：谦逊的礼让于你，这为一种意象，是把建筑物或者山峰当做人来做的比喻。

　　大致意思可以理解为：左右的建筑物或者山峰等离你有一定的距离，不会有挤兑你、冲击你等不礼貌的行动。

　　当前面的建筑物离居住地存在这段“逊让”的距离的时候，可想而知，你的居住地的通风、采光等就自然变好了。

《正体龙虎之吉》中还有许多类似的东西

　　由于我还有很多其他的东西要讲，这里就点到为止，见谅。

　　比如还有带印、相会、开挣、交牙、回水、过宫、落肩等等

　　我这里就不再一一诠释了。

补充 反弓路 也叫反跳水（对于对面两层的房子来说）

镰刀煞

补充

　　剪刀路（类似于）

补充《砂形善恶论》选句：

　　端庄之地，人多福寿；秀颖之地，人多轻清；湿下之地，人多重浊；高亢之地，人多狂躁；散乱之地，人多游荡；尖恶之地，人多杀伤；顽硬之地，人多执拗；平夷之地，人多忠信。

　　端庄之地，人多福寿；

　　房子五行正体（上面提及的五体），不倾斜，不乱不散，看上去或方正，或者完圆，或椭圆，或…，门正窗正，平衡美感，为端庄。此地居住之人，一般都是有福有寿。

　秀颖之地，人多轻清；

　　秀：有秀丽、秀美等意。

　　颖：有新奇、新意等意。

　　轻：在此有淡泊名利、身材飘逸等意。

　　清：有清白、清醇，淳朴之意。

　　轻清一词出现在

　　《三国演义》第八六回：“昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地。”

　　宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集?玉川子》：“至于浣衣尤更洁白，则水之轻清益可知矣。”

　湿下之地，人多重浊；

　　重：粗重、俗、蠢、臃肿之意。

　　浊：有糊涂、不清白之意。

　　元 杨显之 《酷寒亭》第三折：“俺生活不重浊，不住的运水提浆，炊汤时烧柴拨火。”

　　此八个字大致可以解释为：居住地处于潮湿或者低洼之地，居住人大部分是糊涂，粗重、有点糊涂的人。

　高亢之地，人多狂躁；

　　狂：在此大致是高傲、鄙视人、不切实际等意。

　　躁：心态、心绪变化比较快，生活节奏变快。

　　综上分析：居住地太过高悬，则居住人大部分容易高傲、轻视他人、心态不稳、生活节奏变快…….

散乱之地，人多游荡；

　　散：风水当中为气散之意。阳宅大致可以解释为散是说周围居住之人不集中，东一处西一片的。

　　乱：周围建筑物或者山峰不整齐，没有美感。形状或大或小，或长或短、或进或远。

　　游荡：到处游走、不固定居所、心不稳定而好高骛远、难以掌控自己的发展方向。

　　综上分析：居住地台多散乱，则居住人大部分都是到处游走、好高骛远、难以掌控自己的发展方向的人。

顽硬之地，人多执拗；

　　顽：有愚蠢、不容易被制伏等意。

　　顽硬：表象是指周围的形体太过坚固、无变化。引申可指周围有太多愚蠢、固执、顽固之人。

　　综上分析：当居住地周围有坚固、无变化之事物，或者你周围有太多愚蠢、顽固之人的时候，居住人大部分会变得偏执、执拗。

　平夷之地，人多忠信。

　　平：不倾斜、均等、安定

　　夷：平安（如化险为夷）、于无法用眼睛能看得见的东西，我们把它叫做『夷』。 语出《老子》第十四章：视之不见，名曰夷。

　　大致涵义可以理解为：当居住地四周的高度比较均等，也没有倾斜之事物，处于安定状态，而且正眼望前方平坦而让人舒畅、视线可以一望无夷的时候。居住地的人一般都是忠厚、讲信誉之人。

我说了都是凶宅吗，你懂什么叫凶宅吗？不懂就不要乱发言

散乱之地，人多游荡；

湿下之地，人多重浊；

高亢之地，人多狂躁；（主要指较高层居住者）

端庄之地，人多福寿；