[这是马可女士在2009年10月28日北京Icograda国际设计大会的演讲稿《良心设计，清贫做人》，文章很长，但值得细心阅读。因为发帖的字数限制，所以分成了五章发出。]
我们迫切需要在全世界建立环境道德伦理观念，人类的每一项发明创造必需以全球众生的利益为前提，人类的聪明才智不应是自私地对大自然和其它物种的巧取豪夺，而应该是懂得节制自律的智慧，主动放弃诸多对自己方便却以环境和剥夺其它物种的生存为代价的行为。我对21世纪的设计师的责任做出以下归纳：
设计师有责任首先考察其设计的产品在制做的整个过程里对地球生态造成的负面影响，拒绝做单纯追求商业利益而破坏环境的产品，而且尽可能有节制地使用自然资源，一旦采用则从一开始设计便要考虑产品的长期使用及循环利用，不做短命的流行性产品和一次性产品。
设计师的敏感度和创造力不仅反映于专业的把握上，更应该体现在对社会先知与良知的角色承担上。设计师必须是一个有态度的人而非一味投顾客所好的工匠，设计师出于良心立场不应无条件地满足市场的需求。设计师有责任只提供生活必需品而拒绝做奢侈品。不做过度的设计，仅恰如其分地表达，不过分地刺激人们的感官欲望而企图引发更多的盲目消费，以期更大的商业利益。设计师在社会上承担社会良知的角色，首要必备的素质是：诚实正直，不为利益名誉出卖灵魂。
设计师有责任深入发掘本民族的文化精髓。我们生活在一个充满着前人的智慧和创造的世界上，这些文化的积淀使我们受益匪浅，我们有责任对于这些财富加以保护，传承和再创造，留给未来的人类，而不是在我们的时代中断。Z好的传承不应仅仅在博物馆，而应该是贯穿于我们的生活中，通过创造力令这些传统焕发新的生命力，使之为当下生活带来高质量的实用性及高尚的情趣。
英国著名历史学家汤因比说过：“19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。”净空法师对此的解释：“二十一世纪是中国人的世纪，不是指中国的政治，也不是中国的军事、科学技术，更不是中国的工商业，而是指中国文化，就是‘儒释道’的学说。这个学说在二十一世纪会发扬光大，就能带给全世界安定和平。文化不分国界、种族、宗教，它是全世界人民的智慧财产。”汤因比博士赞叹：中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。欧洲曾经出现过罗马帝国，但是一千年之后灭亡，再不能复兴了。全世界现在能找到统一的局面，只此一家。中国人千万年来在这个世界没有被淘汰、灭亡的原因是什么？净空法师的给出的答案：“就是有伦理道德的教育。人伦的大道是什么？就是符合自然的秩序。春夏秋冬四时的运行是自然秩序。人伦的自然秩序：父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友，这是讲人与人的关系，这个关系是自然的，不是哪一个人制定规划的，自然就是道。遵守自然的法则，父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，朋友有信，这是德。古圣先贤没有不重视伦理道德的教育。‘以道治国，以德化民’，这是中国几千年来，历代的圣王教化全国人民的根本！”
中国传统文化提出“天人合一”的理念，主张人和人、人和社会、人和自然的和谐共存，儒家追求的Z高境界就是“天下大同”，这也是为什么在人类进入这个多灾多难，危机四伏的21世纪时天降大任于中国的原因，中国古代圣贤的教育里没有竞争，竞争的教育是从西方引进的，竞争的观念给世界带来很大的灾难：竞争提升就是斗争，斗争提升就是战争，战争提升就是世界的毁灭。唯有中国的一个“和”字，高度概括了中华文明的精神特质。林语堂在《中国人》一书中指出：“宽容是中国文化Z伟大的质量，它也将成为成熟后的世界文化的Z伟大的质量。”
汤因比博士的著作《人类与大地母亲》的结束语发人深省：“在人类文明的世界中，人类之爱应该扩展到生物圈中的一切成员，包括生命物和无生命物。生物圈包裹着地球这颗行星的表面，人类是与生物圈身心相关的居民，从这个意义上讲，他是大地母亲的孩子们——诸多生命物种中的一员。人类具有思想意识，他能明辨善恶并在他的行为中做出选择。在伦理领域，人类行善或作恶的选择为他记下了一部道德帐。人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地之母于死地：如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春，而人类的贪欲正在使伟大母亲的生命之果——包括人类在内的一切生命造物付出代价。人类将何去何从？”
本帖Z后由 老娘就是土货 于 2014-11-19 17:20 编辑
