你们好闲啊~··

不谈别的，男滴能够生孩子就平等奥~

本来女性就是弱势群体，还谈啥平等

男滴赚钱养家，女滴在家照顾家庭~~

老话都说奥~

可惜现在女性不仅要照顾家庭，还要养家~~~

男滴还要唧唧歪歪`

纠结 纠结啊

是的，和女人讲道理的男人，哪个敢要啊！

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我没什么不淡定的，头脑很清醒。

只是指出有些女人的矛盾逻辑而已，我老婆就有这样类似的思维，关于“男女平等”我也跟她讨论过。基本上她跟上面大部分回帖女人一样，思维表现混乱。碰到不同问题，就采取不同角度说辞。核心：就是选择对自己有利的角度。

理论了几次之后，她的本质也暴露了，但同其他女人一样，认为自己就是正义的化身。

绝对的“男女平等”是达不到的，不过会维持一个动态的平衡。围绕一个水平线，上下波动。莫误会，我不是具体较真某件事，只是想表达，小到个人，大到国家，都有片面谈问题，选择对自己有利的来说的虚伪本质。包括我个人，有些事情和问题上，也会这样做。

不提出来，不代表不存在。大家心里有数，“暗自使坏”就行了，搞的大张旗鼓，大义凛然，就显得太虚伪了。

例如：在做家务的时候，女的会说男女平等，男女都得做，出门在外的时候，女的会说男的付钱天经地义。。。

想平等，不科学。。。男女平等这句话是女人的保护伞，对男人没效力。。。

本帖Z后由 十岁失身 于 2010-6-30 11:27 编辑 ]

LZ的分析非常理性，可以帮LZ总结下为什么会有这样的看似不公平的公平。

1、提出这样的“男女平等”的口号，首先就是一种不公平，这从前提条件上就假设了女人是处于“弱势”，因此导致必须要平等。作为女方一开始就处于弱势，应此在其他方面要求的更多貌似的一种补偿。

2、任何有智慧的生物在认定事件的倾向性，首先考虑的是谁是弱势，而中国几千年来，女性的弱势地位论已经根深蒂固，可以看出女性在对事件的认知上更倾向于自己这边是有原因的。

3、在现实社会中，小到男女之间，大到国家中间，在考虑事件的方向基本上是遵循“利益”原则，也就是说，对自身这一方有利的方向，是受众的主要考虑方向。

综上所述，女性在中国社会中，上下五千年来，确实处于一种相对的弱势，这是一种社会现状，无论从事业、政治、发展各方面来说，这确实是一个无法回避的现实，应此在这样的宏观大前提下，女性一般要求男性在别的方面给予Z大的付出，此乃人之常情，例子LZ在上面已经例举了很多。

我赞同LZ关于男女平等疑问的论述，但仔细想想会发现，原来女人也有其社会的压力，在其他方面予以补充是一种社会、人文的关怀，同时也是社会发展、进步的体现，在西方文化中从来不会提及“男女平等”这样类似的口号，这对他们来说，只是一种素质上的认知。确实像天朝这样一定要提出口号来宣传，已经落入下层，是无知、愚昧的体现。

我们男人对于“男女平等”的认知不应该在“怎么样”才是平等的层面上，而应该摆在“怎么做”的层面上，宣传口号是愚民，动手去做才是王道。

完全的公平不存在，作为男人应该处于本意去做对得起“本心”的事情，对于女人不合理的“公平”要拒绝，对于合理的“公平”，还是要支持。

剩女一般分为以下几种类型：1 条件太好型 也就是所谓的三高女 因为男的一般不希望女的比自己收入高 或者地位高 所以这些女生就剩了 2 挑剔型 这个可能占大部分 很多女生以及女生的家长都认为 自己的女儿条件这么好 凭什么要找那些没房没车没钱的 其实很多人换位思考的话 就好发现 其实自己的女儿很一般 有很多没有稳定工作呢 还有更多不会做饭 不肯做家务 试想男人是要找老婆的 不是要找公主或者女王的 所以被剩了 3 寻觅型 就是一直没有合适的 年龄拖大了 呵呵

现在80后有几个女的愿意在家做家务的，都想着嫁个有车有房的每天过少奶奶的生活。

怎么觉得楼主好······

好听点就是非常理性，做事很有条理性，逻辑思维能力超级棒！

不好听点就是你好难缠啊~~~干嘛对女人要那么高要求啊？

本帖Z后由 shirley.hu 于 2010-6-30 14:10 编辑 ]

我只看不说话

男女永远不可能平等！

楼主真是纠结，你是不是和你老婆吵架了又吵不过就来发帖骂人~

你冒说社会对女性的要求几苛刻，说白了老思想还是没有解放，根本就没有男女平等一说。

你冒说结婚后是不是女的要生小孩啊，生小孩有生命危险，是身体的一次大创伤~

生的小孩是不是跟男的姓，要是女的买房结婚小孩跟女的姓你愿不愿意，肯定又不愿意。

你就只纠结在这两个上面，其它的女人受压迫的问题么样不说列。

女人要房子结婚就是想以后生活的轻松点，冒得哪个人勺到自找苦吃吧，说到底Z后房子还是会留到小孩，和楼主说一样话的男人还是没有把老婆当自己家的人。

支持楼主

以下转自天涯

中国式女权是伪女权，本质是要求不劳而获！

　　 现在的女人有个特点就是人生观的取舍带有非常浓重的功利色彩，既封建又现代，既大男人主义又女权主义。

　　 1，结婚之前，她们要这要那，要房子要车子要票子，还要求男人得能干会赚钱，而自己能力如何无所谓（结婚以后也要求男人挣钱养家，而自己的收入自己留下来做零花）。这实际上是继承了封建社会男尊女卑的传统，想把自己像一个富家大小姐那样风风光光的嫁出去，然后对方像养阔太太一样把自己养起来，而且对方既然要求自己“做对方家“的人，是把自己“拿“走了，那么对方当然还得付给自己家一大笔彩礼。就好像买卖东西一样，这本质上是延续封建社会的传统。

　　 2，结婚以后，又反过来了，放下了封建主义的幌子，开始挥动女权主义的大棒。她们嫁到了男家，却三天两头往娘家跑，往外跑忙自己赚钱，赚了钱也不供给家用，而是留着自己零花；也不肯干家务，在家务上开始要求男女平等，甚至干脆把家里的家务都推给男方，声称自己是女性应该多受照顾，那些要求女性包办家务的行为是老封建。离婚的时候，继续所谓女权思想，要求男方把房子车子孩子票子都给自己，声称这是现代社会出于所谓的“两性公平“地考虑。

　　 这可真是怪了！她们到底奉行封建男权思想，还是奉行女权主义？

　　 如果她们奉行封建主义，可以。她们可以要求大笔的彩礼，可以要求男方得有房子，但是同时她们既然嫁到了男家，那么就应该老老实实的把男家里里外外的家务全都承担起来，要服婆婆公公的管，甚至对男人娶二房的行为不能质疑，平时不能随便往娘家跑。

　　 如果她们奉行现代的女权主义，要求男女平等，也可以。她们可以要求家务对等分配，可以要求离婚时候法院的照顾，但是结婚的时候她们就没资格要这要那，因为男女双方是平等的，谁也不欠谁的，没有谁就该为谁服务这一说。男女平等，那么家务要对等，家庭的一切支出也应该对等，包括房子和车子的payment都应该双方对半承担。女方没有理由要求男方就应该把一切支出都承担起来，而自己的收入自己独享，这是不公平的。

　　 因此对比一下，深入思考就会发现，其实她们并不真的关心到底是男权还是女权，封建还是现代，关心的是如何把权力Z大化，而把义务Z小化。她们分别断章取义的截取封建主义和女权主义里面那些对自己Z有利的部分，而抛弃对自己不利的部分，拿出来为自己剥削别人的行为作辩护。因此说到底，她们真正关心的是如何不劳而获，这跟女权主义的初衷完全是相差十万八千里。

　　 所以，中国的女权主义是伪女权主义，——不愿自立，不愿承担义务，却要求所有的权利都归自己。本质上是一种剥削者的华丽说辞。

　　如今，中国的女人比男人更堕落

　　 很多年前，曾在某大学参加一次讨论会。会上，有位研究生女生斩钉截铁地主张，妻子应跟下岗的丈夫离婚，还列举了一大堆理由，其中之一好像是说，这样男人才会更加努力，更加自强不息。我当时向她请教，那丈夫是否应该跟下岗的妻子离婚呢？她沉吟道，那可不行。

　　 两千多年前，有个叫苏秦的青年，天天自强不息地在外找工作，但每次都狼狈不堪地失败了。他饥肠辘辘，衣服破烂，面容憔悴，穿着草鞋，扛着口袋迈进了家门。但是，妻子一见他回来了，好像是瞎子，仍坐在织机上织布，头也不抬；苏秦央求嫂子做饭给他吃，嫂子好像是个聋子，理也不理，径自走开。如此待遇，太伤人心，苏秦于是连夜摆出几十个书箱，发愤苦读。太困了，苏秦就拿出锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上。

　　 后来，苏秦苦尽甘来，他推行的合纵连横的策略得到君王赏识。苏秦也一下子从一介平民成为权势显赫的人物，黄金供他享用不尽，佩带六国相印，车行天下，威风凛凛。一次，苏秦在经过洛阳时，他的父母打扫屋子，修整道路，设置音乐，张罗酒宴，到离城三十里的郊外迎接他。妻子斜着眼睛不敢正视他，侧着耳朵听他说话；嫂子像蛇一样爬行匍匐在地上，拜四次之后跪着道歉。于是，苏秦问：嫂子，为什么你先前傲慢现在却谦卑呢？嫂子答：因为您现在地位高又钱财多。

　　 “女娼男盗”，我以为，从苏秦这样的妻子和嫂子身上去寻找战国时代“贵诈力贱仁义”及其“无耻”的社会风气的根源，不失是一件有意思的事情。

　　 其实，苏秦的妻子和嫂子和这位女研究生一样，都说得很有道理。什么道理呢？在中国这个功利至极、世俗至极的社会，女人比男人更堕落。

　　 当然，对中国很多男女来说，所谓感情，都不过是遮羞布，随时可以拿来，随时可以扔掉，但中国男人很少以经济原因抛妻弃子。中国男人要离婚的理由，主要是女人不忠，这至少说明中国男人比女人更讲面子。中国的女人比男人更崇拜金钱和权势，遇到有钱有权的男人，她们恨不得马上就会翘起自己屁股，而对于贫穷的丈夫，即使像苏秦那样才华横溢，也不会正眼相看，甚至经常弃之如敝屣。要不然，现在这么多女人去做富人的“二奶”，难道都是被逼的？贪官身下压着的这么多“情人”，难道全因贪官荒淫无耻？

　　 当然，慑于男尊女卑的宗法制度，在中国古代，妻子抛弃丈夫并不多见，但如今，西方男女平等、婚姻自由的理念和制度传入中国，中国的妻子们抛弃贫穷的丈夫就十分理直气壮了，就像那位女研究生所言。

　　 对中国女人来说，男人忠厚老实是可悲的，追求纯洁的爱情是可笑的，没有钱没有权更是可耻的，而男人腰缠万贯、位高权重，即使杀人放火、奸淫强抢也是可以原谅的，甚至是值得敬畏的。现在，中国的女人比男人更势利，更世俗，更市侩。跟西方女人追求权利和义务都跟男人平等不同，中国的女人在权利上，要跟男人平等，甚至高于男人，在义务上，却强调自己只是女人，男人才要承担一切。当今中国女人，既鄙弃了相夫教子的传统，又不愿做到真正的独立和平等，找不到属于自己的社会角色，迷失了自我，变成了不伦不类的怪物。

　　 苏秦的妻子，尽管对落魄的丈夫不正眼相看，但至少没有恶声詈骂，更不敢说要跟苏秦离婚，反而还在默默织布，维持家计；苏秦的嫂子尽管不跟苏秦作饭，但也不敢把苏秦赶出门去。而现在的中国女人，如那位女研究生，会如何对待常年在外漂泊，仍一无所有、饥肠辘辘地回到家里来的苏秦呢？

为什么说我对女人要求高呢？为何这样认为呢？

我说东，有些人说西。我指出有部分女人面对不同问题，处理角度不同，选择了对自己有利的说，回避不利的一面。你要说我和老婆吵架吵不过，发帖骂人。指出部分人的部分理论站不住脚，怎么就叫骂人呢？我拿“处女”和“房子”问题举例，部分女人要拿生孩子的动物本能来反驳。生孩子是辛苦，是危险，是伤害，我也希望生小孩能变成取男女基因各一半，然后往鸡蛋里面打，我跟老婆每天换着孵它，孵出来为止。有没有小孩，我个人是冒的一点要求；小孩姓什么，我也无所谓；以后它成龙还是成虫，随便它。

“你就只纠结在这两个上面，其它的女人受压迫的问题么样不说列。”

说这话，也是毫无依据，主观臆断。我不介意你骂我王八蛋，但我更希望你能证明我是王八蛋。我在公汽上，一样跟孕妇让座；在外面看到有女人被偷东西，我一样站出来制止；单位三八节女同志出去旅游，她们的工作我一样承担；出差干活，所有的重物都是我搬和扛，就开刀那段时间实在动不了，我也是在推车子。在生活和工作中，我对人是非常公平的，是任何人，不分男女，不分群众还是领导，不分亲疏。我老婆怪我不懂变通。我不是处男，就不会想到去限制女朋友是处女；我做不到的事也不会要求对方做到。

部分女人无非就是一边想得好处，一边还要得口碑，蛮虚伪。

本帖Z后由 YeaH 于 2010-6-30 14:57 编辑 ]

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