等着在呢

路过

没有了吗？

那时候，祖父还是小伙子，爷爷还很小，只有四五岁的年纪，一如当年离开家的父亲。

一天,祖父领着父亲下地（从地里劳作）回来，走到村南门的时候看见一群人围着一个算命先生，祖父过去凑热闹。“算得准给钱，不准分文不取。”一个五十多岁的花白胡子先生，坐在蒲团上说。周围被算过的都夸算得准。祖父年轻好胜，对未来充满好奇的他也要算一卦。算卦讲究一种境界，这是无师自通不用旁人点化的境界。譬如祖父往跟前一凑，老先生看面相、手相、摸骨。边进行边说，三个招式下来，祖父家住哪条街哪个胡同第几户、家里几口人几亩庄稼几头牲畜，出生年月日就活灵活现进了耳朵里，那叫一个准！关于将来，从生活到婚姻，祖父的命运似乎格外得到老天眷顾，当祖父心满意足掏出卦钱准备走的时候，周围的人还沉浸在祖父狗屎运的未来中乐呵，似乎没有听够的人就怂恿祖父给爷爷算一卦。

在农村，始终有封建思想生根、萌芽、根深蒂固。农村老封建说孩子不出八岁，尤其是四五岁的时候是有灵性的，能够通阴阳，看到其他人看不到的阴间景象。这种说法在一些志怪小说里得到印证，比如小孩能预感到不干净的东西，所以遇到阴气时会哇哇大哭；不如娘胎肚子里的婴儿具有保护母体不受邪害侵袭的作用。所以，在农村，老人都有个说法，过世的人去世不久的时候，在比较重要的祭日，譬如五七或者五周年时候，在坟头摆一盆清水，六岁以下的小孩就能从水中看到已故人在水影里抢金银、享供奉。水中看到的场景就是阴间的镜像。因为小孩通阴阳，所以八字软，容易被不干净的东西附身、容易掉魂，小孩，难将养。所以在民间，小孩不要走夜路，不要算卦，怕算卦侵八字，折了寿命。

那些怂恿祖父给爷爷算命的人，多数带着戏谑的意思，农村嘛，就是一群光脚的不能见有穿鞋的，大家庄户地里从小到大，绝对不允许单单飞出一窝凤凰来。祖父正在得意忘形，自然不顾及这些封建的东西。算卦先生说：“算命折寿，这么小的孩子怕担不起这冲折啊！”祖父执拗劲儿上来，再加上一群怂恿的人，坚定地说：“小孩三岁看老，这会儿不看，等到什么时候？”

本帖Z后由 我在汤逊湖边 于 2015-9-6 22:42 编辑

算卦先生捏着爷爷的身板，说：“这孩子将来长个大个儿，是个十里八乡难得的好小伙子，人人稀罕，‘那边’也馋呢！”等他说完，所有人就愣住了。在农村，有封建思想，也有一些禁忌，比如“谁死了”在文学术语里叫“谁过世了”、“谁辞世”，农村人没有文化，就用一些词语代替，比如“谁老了”、“谁没了”、“谁上那边去了”。这个“那边”就是和人间“这边”不同的地方，是神界或者阴间，这些地方都眼馋的人，可见是多么好！祖父听完更加洋洋得意。算命先生没有停歇，接着说：“这孩子好归好，不过将来要找个癞头媳妇才能相扶相携平安过一辈子，否则不和睦。”众人又愣了一下，才顿过这中间的差距，开始狂笑。农村的“癞头人”指的是相貌丑陋或者先天有残疾的人，算在男相里不是钟馗就是武大郎。将来英俊潇洒的儿子要真找这么门亲事，倒应了古话说的：“好汉娶癞妻，懒汉娶好妻”。但祖父是个爱面子的人，绝不允许自己的儿子活得窝囊，就挑衅地问算卦先生：“要是我非得给他娶个画上似的人呢？”“那他将来走得道儿没有你现在走得道儿多。”算命先生冷静的回复，这话不急不躁，显得威严而生硬。所有人不笑了，他们明白先生的画外音——如果爷爷娶个好女子，他就活不到现在祖父的年纪。

祖父冲先生嚷道：“什么话，一点也不准！招摇撞骗的……”算命先生自顾自地说：“切记不要睡凉地、不要独自走夜路”。祖父完全听不进他的话，跟周围人说他算不准，胡咧咧（胡扯扯）。先生说：“你若不信先付我一半卦钱，另一半等等再说吧！”祖父说：“算不准还要什么钱，不砸了你就算你运气，快收拾滚蛋吧。”

祖父带着爷爷忿忿回到家，把前因后果这么一吐槽，本想从祖母那里赚点安慰，不料却遭到祖母的数落：“穷得瑟，小小孩儿算什么命，要是有个好歹也怨你得瑟的劲儿造滴！”接着祖母又催促祖父去还人家卦钱“不管准不准，混口饭吃不容易，不能亏人家钱”。

祖父无奈，硬着头皮出去，到了南门再寻，人已经不在了。

几十年之后，有个经典电影，里面有句台词：“进城那天，如果是我亲自出城迎接，而不是叫胡万去捣乱，结果会不会一样？”如果祖父不是那么逞强好胜，没有赖掉算命先生的卦钱，也许结局会不一样吧？

唉，太监了